只不过斐潜现在发现，这两个人似乎和自己想的有些偏差。
斐潜看了韦端一眼，转头看向了司马懿，说道，子曰，亦各从其志也。故曰，举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
太史公此言，不知仲达以为如何？
司马懿微微吸了一口气，然后神色如常的说道，主公所言甚是。岁寒方知松柏之后凋，遇难方知人心之良善也。
斐潜先点出了司马懿的问题之后，才缓缓的继续说道：夫民居于世，当遵天地之道也。天道未有言，然万物得以生，何也？可谓四时之所吏，五行之所佐，得其顺而生，逆而亡是也。
大汉设三公九卿，地方郡县，各地乡老，大小吏佐，无不如是，以求万民之顺生也。此乃吏佐之是也。
吏佐当何之？或兆民未安，思所泰之，或四夷未附，思所来之，或兵革未息，何以弭之，或田畴多芜，何以辟之，或贤人在野，将何进之，或佞臣立朝，将何斥之……
若有六气不和，灾眚荐至，当思何避之，何以禳之，若有五刑未措，欺诈日生，当思何修之，何以厘之。心忧黔首之所忧，苦百姓之所苦，纳乡野之美芹，献朝堂之阶前，若如此，便是俸千石，禄万钱，亦当所宜是也。
斐潜所言这些，自然都是正确得不能再正确的，即便是任何人前来，都是挑不出半点不是来，在场的韦端司马懿自然也是纷纷点头，表示主公所言振聋发聩，金玉之言云云……
斐潜没有接茬，而是继续说道：然亦有吏佐，身居要职，或私仇未复，思所逐之，或旧恩未报，思所荣之，或子女玉帛，何以致之，或车马器玩，何以取之，或奸人附势，将何陟之，直士抗言，将何黜之……
若有三时告灾，国有忧也，则构巧词以推卸之，群吏弄法，民怨滔滔，则进谄容以欺瞒之。心系钱财之所系，欲权柄之所欲，害所辖之百姓，枉朝堂之恩德，若如此，便是居末位，任假事，亦不可姑息也。
须知一国之命，一郡之运，一县之生灵，皆悬于吏佐之手，岂可不慎乎？
后面的这些话自然也米有错。
韦端和司马懿也是纷纷点头，表示主公英明。
其实官吏这个事情，斐潜很早的时候就在抓了，但是这个事项，就像是后世的情况一样，不是单独一个律法，亦或是抓那么一阵，就会长治久安，永无后患的，而是要不断的调控，不断的更新，不断的跟上新情况的发展。
就像是斐潜最开始在关中三辅推行的是，只是针对贪腐这个方面，有三个贪腐的项目罪责，责罚也都比较重，但并不能阻挡这些官吏前仆后继的欲望，后来斐潜便是在的基础上又增设了渎职一项，细化了具体的项目，尽可能的覆盖到更多的方面，结合起来形成了当下的……
但是很显然，又有些跟不上新的变化了。
在当中，贪是指贪污公款，渎是指渎职公事，但是像是裴垣这样，说他是贪污公款么，他又不算是，因为他只是收了不少私人的钱，参律院中的公款他没有什么资格去贪，也没有多少钱可以贪，说他是渎职么，他也不算是，因为他只是吹牛皮然后旁人以为他能办结果收了不少钱都没办……
因此拿去套在裴垣身上，又没有什么合适的罪名。
不同的时代，有不同的情况。当然在后世之中，这种行为就是数目重大的经济诈骗，可问题是，在汉代，并没有这个罪名啊……
甚至可以说，这种类型欺诈在大汉当下的认知当中，